请问元稹的女为胡妇学胡装伎进胡音务胡乐是什么意思

编者按：

元稹：《法曲》里的文字 唐朝太宗李世民，不但在乐舞艺术上有所创新，更重视对原汁原味的西域乐舞精髓的直接吸纳。为历代唐朝皇帝所继承，至玄宗朝而达到极至。因此，这些西域

　　元稹：《法曲》里的文字 唐朝太宗李世民，不但在乐舞艺术上有所创新，更重视对原汁原味的西域乐舞精髓的直接吸纳。为历代唐朝皇帝所继承，至玄宗朝而达到极至。因此，这些西域乐种入唐后不仅继续保存了自身特有的艺术特点，而且有了进一步的恢弘和发展。九部乐（十部乐）名义上仍以中原雅乐列为诸乐之首，实际上西域乐舞最受欢迎，才是真正的主乐。出现了“女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐”（元稹：《法曲》），和“洛阳家家学胡乐（王建：《凉州行》）。”的时髦风气。 意思为：女人都愿嫁作西域的男子为妻而学习西域的衣着打扮，那些以歌舞为业的歌女也愿学习西域的音乐舞蹈来表演。

　　“女为胡妇学胡装，伎进胡音务胡乐”，唐代诗人元稹在他的诗作里，生动地描述了当年长安城里人们对异域文化欣然接纳的景象。大致的意思是